El jueves recién pasado, Catalina Cuevas, Leonardo Veas, Anaís Salinas, Ariel López, Bastian Alarcón y Valentina Urrutia, alumnos de la Fundación Educacional La Milagrosa e integrantes del equipo de debate guiado por Damián Godoi, su profesor de Historia, se coronaron campeones de la quinta versión del Torneo Interescolar de Debate.

Los destacados estudiantes, que participaban por primera vez en la competencia, así como el equipo contrincante, perteneciente al Green Hill College, cuentan que aún sienten la adrenalina de pararse frente a un grupo de personas a defender una idea acerca de un tema que tuvieron que preparar entremedio de todas sus obligaciones cotidianas de escolares.

Leonardo Veas, uno de los integrante del equipo, comentó que la preparación para la final fue bien compleja, “justo las dos semanas anteriores a la final, hubo Simce, actividades del colegio y se nos hizo muy difícil juntarnos, pero nos ayudó mucho que viniera la cantautora Sol Domínguez y Maximiliano Grez, concertista en arpa, ellos nos contaron cómo fue el proceso para crear la ley de difusión de música chilena en las radios”.

Al equipo de La Milagrosa le tocó debatir en torno al tópico “¿Ha sido beneficiosa la ley del 20% de música chilena en las radios?”. Ellos argumentaron a favor de la norma y para ello su profesor les enseñó a discriminar entre fuentes confiables de información y otras que no lo son tanto.

“Esto es algo que les cuesta bastante a los chicos, saber qué página Web contiene datos fidedignos. Ahora ya saben que los datos más certeros los pueden ubicar en INE y las encuestas de Adimark, entre otras”, señaló Godoi.

Anaís Fernández tuvo la difícil misión de hacer el resumen o conclusión de los argumentos, “estaba muy nerviosa, porque yo había hecho una conclusión que me había aprendido y luego llegamos acá y la cambiamos, entonces eso me tenía preocupada, no sabía si recordaría el nuevo cierre”, contó.

Los estudiantes dijeron que seguirán siendo parte del taller de debate, que también se impartía por primera vez en el colegio, y ya se adjudicó un título, el cual piensan defender el próximo año. 

Joe Vasconcellos (59) se saca una medalla de debajo de su polera y presenta: “Esta es mi virgencita. La Virgen de San Vicente de Paul”. El cantante agrega que tal figura, vinculada al sacerdote francés del mismo nombre, siempre ha asomado en capítulos críticos de su vida. “Pasó cuando estuve en Ecuador, con mis primeras pataletas con el caballero de arriba, por problemas de salud, por debilidad, y ahí estuvo. También cuando casi me ahogo, y mientras ya estaba en la arena, aparece una imagen de la virgencita entre los dedos de las patas. No creo en los hombres, pero sí tengo mucha fe”.

Y volvió a aparecer hace cerca de dos meses, cuando estaba internado en el Hospital de Los Ángeles. “Llegó un curita, se la pasó a otra persona y me la entregan mientras me dicen ‘para que te cuide’. Siempre aparece, aunque yo no uso virgencitas ni santitos”.

En la noche del pasado 3 de septiembre, el músico junto a su banda sufrió un volcamiento en el bus que los trasladaba por la Región del Biobío luego de un evento en la localidad de Pucatrihue. El hombre de “La funa” tuvo los daños más significativos al fracturarse tres costillas, aunque permaneció fuera de riesgo vital, siguiendo hasta hoy un tratamiento del que fue dado de alta esta semana y que le permitirá retornar este sábado 27 a los escenarios en el festival Vívela del Parque Quinta Normal.

“(El accidente) fue un momento muy difícil. Tengo algunos recuerdos, algunas cosas. (Esos recuerdos) van a demorar más en pasarse que lo de las costillas. El cariño popular que recibí fue algo que me permitió mantener la frente en alto, no echarme a morir. Eso me ayudó y me ayuda hasta hoy. Me dio paz. Esta es una enseñanza de una dimensión impresionante y lo que nos deja es que siempre hay que andar con cinturón de seguridad. Y los instrumentos y las cosas que van en un bus tienen que andar agarradas, guardadas”.

-¿Usted andaba con cinturón de seguridad?

-No. Yo andaba durmiendo, me crucé en la cuestión de guata durmiendo, y salí volando. Ese instante fue como cuando los astronautas quedan en el aire, cuando quedan flotando, y viendo en cámara lenta como todo volaba por los aires, los computadores, los instrumentos, como caían cosas encima, como se golpeaba la gente. Cuando nosotros vivimos de esto, cuando pasamos la mitad de nuestra vida sobre estos bólidos a gran velocidad, puede pasar esto. Es un sector complicado de nuestras carreteras. Lo más práctico que hemos hablado con nuestro equipo es cambiar los horarios de viaje, incrementar el nivel de seguridad dentro de la máquina y ojalá que todos nuestros colegas lo hagan. Nosotros estamos todos enteros, algunos magullados, pero ya estamos acá; hay otras historias donde ha fallecido gente y colegas. Nosotros perdimos trabajo, pero no perdimos la vida, vamos a volver con un ritmo más moderado que el que tenemos, para honrar esta segunda vida que nos han dado.

-¿Lo siente así?

-Creo que sí. Después de verlo con el equipo, de ver fotos, de haber compartido cómo cada uno lo vivió, como quedó la máquina…

-¿Siempre fue relajado con el tema del cinturón de seguridad?

-No lo soy en un auto, por ejemplo. Súbeme a un avión o a un barco: ahí soy súper paranoico. Pero en el bus hay personas que están manejando, puedes caminar, etcétera. Es nuestro bus; ¡pero el combo en el hocico que nos llegó por ese relajo! No te puedes relajar. No puedes hacer eso.

-¿Cómo cambió su manera de ver su vida como músico, casi siempre en la ruta, tras este accidente?

-Lo primero es andar muy sensible, muy llorón, andas todo “uy mi tacita. Uy la alfombrita” (se ríe). Piensas mucho en tus hijos, en los que siguen, en tu madre, tus compañeros. El haber estado todos juntos fue algo muy especial, aparte después de estar en un lugar tan potente energéticamente como Pucatrihue; los cultrunes y las trutrucas sonaron fuerte en mí durante ese accidente. Hay mucho que hacer, pero sobre todo recuperar la prudencia, bajar la locura, primero está uno, están los tuyos. A veces uno va y va y va, y le pone y le pone. Pero no: cálmate un poco. Ya no vamos a viajar más de noche, a no ser que sean distancias cortas. Y estas carreteras hay que pegarles una miradita. Hay mucha neblina, la gente quema cosas…

-Pero más allá de las carreteras, en su caso hay un mea culpa de decir: “la embarré en no usar cinturón”.

-Por supuesto que sí. No hay que poner a prueba el destino. Nosotros estábamos probándolo, pero con cero conciencia. Yo creo que también fue un poco de soberbia. Tenemos nuestros choferes, pero ellos son humanos, se pueden cansar igual que nosotros.

-¿Qué responsabilidad tuvo el chofer? Según los primeros reportes, se quedó dormido.

-Yo no sé, es parte de nuestro equipo. Es como si yo me hubiese quedado dormido. Para mí es muy difícil entender lo que pasó, porque no viví eso. Yo solamente me junté con mi gente 20 días después, para conversar y hablar qué es lo que nos pasó. Y ahí me pude dar cuenta de la dimensión de lo que había sucedido. Sé que había muchísima neblina, que incluso el chofer pidió que nadie se fuera para delante, por la neblina, entonces había una cierta conciencia de que el camino era peligroso. Aquí me parece que hubo un reventón de neumáticos, una cosa así, porque el bus no había cómo controlarlo. Lo que yo sentí es que estuvimos mucho rato tratando de controlar a la bestia.

-¿Viajan en condiciones óptimas los músicos chilenos, sobre todo luego de shows nocturnos, en distancias largas, en las carreteras?

-La gente se hace una idea bohemia de todas estas cosas. Pero esto es un trabajo. En mi caso, somos 22 personas en un bus. La gente quizás cree que nosotros nos emborrachamos y todo, pero si fuera así no podríamos hacer este trabajo. En nuestra realidad somos capaces de arrendar un bus que nos presta servicios, con choferes nuestros, que saben que el bus es tu casa, es tu camarín, porque muchas veces llegamos a ciudades pequeñas que tienen todo el amor para darte, pero no tienen estructura para recibir a 22 personas. A veces uno llega a un pueblo donde no hay un restaurante que nos pueda atender; tiene que ver con nuestra realidad también. Tenemos colegas mayores de nosotros que son de la vieja escuela, de viajar todos en una van y va manejando el baterista o el bajista. ¡Eso es un delirio! ¡Eso no se hace! Eso es un suicidio, es poner en riesgo a todo el equipo, es inadmisible.

-¿Viajó alguna vez así?

-Mucho en mi vida. Mucho. Pero cuando probablemente tenía la edad para hacerlo, cuando no existía otra alternativa. Eso se hizo mucho en Chile: llegar, bajarte de un bus de línea con tus instrumentos y esperar que viniera a lo lejos un compadre con un triciclo a llevarse los instrumentos. ¡Rock and roll baby! Ese era el rock and roll de Chile.

-¿En algún punto del tratamiento temió no poder volver a tocar por un tiempo largo?

-Sí, sí. Cuando me empezaron a poner cosas en el cuerpo, ahí me bajo un poquito el susto. Cuando me drenaron para sacar el golpe, me pusieron un maletín así (hace el gesto de algo grande), fue una situación humillante (risas). Y ahí daba un poquito de susto, pero también tuve dos ángeles que hacían que no me echara a morir, ellos me sacaban a caminar, trataban de normalizar mi estadía. Eran los kinesiólogos, fueron maravillosos.

-¿Fue duro ponerse en el escenario más difícil para un músico?

-Sí, porque te mientes harto. Te mientes porque dices: ‘si no puedo cantar, entonces voy a poder tocar; si no puedo tocar, entonces voy a cantar’. Te vas inventando cosas, porque en el fondo estás cagado de miedo. Pero no quedé con secuelas. Puedo volver a tocar. La guitarra aún me cuesta un poquito tomarla, por las costillas, pero el resto todo bien. Debo seguir haciendo mi vida normal, pero sin alardes.

-¿Con qué se conectó espiritualmente en los momentos más complejos de la recuperación?

-Con todo, si te digo que en el momento se me apareció hasta el Tío Lalo, mis amigos de la isla, mis seres queridos, el chico Cristián (N de la R: histórico guitarrista de su banda fallecido en 2014); ellos estuvieron conmigo todo el rato. Y eso tienes que ir digiriéndolo, porque estás en un hospital público donde hay mucha gente que te quiere proteger, pero también mucha que te quiere ver o sacar una foto. Había mucho cuidado de parte del personal de que eso no pasara.

-¿Pensó por un momento en Jorge González o Álvaro Henríquez? Son músicos que casi de un instante a otro cayeron en problemas de salud que les impidió ser los mismos de antes.

-Creo que hay ciertas soledades que son soledades sagradas de cada uno y esas son muy conmovedoras, porque son muy difíciles de expresar. A mí me toca mucho ese tema, porque detrás de cada uno de esos casos hay un niño; ingenuo, cándido, que se cree el dueño del mundo y que cree va a vivir para siempre. Ese niño nunca muere, pero a veces es traicionado. Y en el caso de Jorge, ese niño fue traicionado.

-¿De qué manera?

-Por el destino, porque cada uno tiene su forma de llevar la vida, de conducir su vida. Me conmueve, porque hay una soledad que no se comparte, pero que se siente y se respeta entre colegas.

-Lo de González y Henríquez son casos además de esfuerzo: pese a toda la adversidad, igual lucharon por volver a los escenarios.

-Es que ese niño no te permite ponerte grave. Grave se tiene que poner otro, la gente que está alrededor tuyo, pero uno no puede ponerse grave, uno sigue adelante con lo que sea, porque como músico nació para esto. Los que están alrededor te piden calma, pero uno quiere tocar, porque sabe que tocando se sana, que estando en el lugar en que tienes que estar te sanas. Yo si me quedo en mi casa mucho tiempo voy a estar pensando en puras huevadas po’ (se ríe).

Fuente: LaTercera

Casandra Valdenegro: “Las mujeres pueden hacer un tremendo aporte en la ciencia”

Profesora de Ciencias del Colegio El Vergel

Mujeres científicas, empoderadas y que han desafiado los prejuicios. Estas son las principales referentes con las que Casandra Valdenegro acerca el mundo científico a sus alumnas. ¿El objetivo? Que cada día sean más las mujeres que aporten en la ciencia y la tecnología, un espacio que hoy continúa siendo principalmente de hombres. “Por lo mismo, no sólo les enseño los estudios que han realizado, sino también las reflexiones de las científicas sobre cómo se abrieron camino, para que sean un ejemplo a seguir”, dice la profesora.

Además de la visibilización del aporte femenino, esta docente también promueve que sus estudiantes sean activas en la ciencia, a partir de la investigación científica. Por eso, no es extraño verlas trabajando en microscopios, en circuitos electrónicos o participando en ferias científicas.

(Valdenegro con sus alumnas en una feria de Ciencias, realizada en Providencia)

Nicolás Romo: El celular no como disruptivo, sino como aliado

Profesor de Historia del Colegio Seminario Pontificio Menor

En la orilla de la guía de Historia que el profesor entrega a sus estudiantes hay un código QR. Los estudiantes sacan su celular y escanean la imagen, tras lo cual se abren instrucciones para una tarea sobre los partidos políticos de Chile. ¿Por qué, a diferencia de otros profesores, Nicolás Romo apuesta por el uso de celular? Según asegura, “creo que es importante que los estudiantes usen la tecnología para fines pedagógicos, para que desarrollen habilidades del siglo XXI y conozcan otros usos de esta tecnología que usan a diario. Eso, a los estudiantes, les llama mucho la atención”.

(Tarea sobre los partidos políticos, realizada por alumnos de Nicolás Romo)

Otra habilidad que Romo promueve en sus estudiantes es la del trabajo en equipo. Por ejemplo, cuando este año pasó contenidos de Economía, los estudiantes eligieron 12 conceptos, con los cuales construyeron un relato explicativo sobre esas ideas, que finalmente plasmaron en un video. “De esta forma, ellos logran comprender mejor”, concluye el profesor.

Javier Contreras: El aprendizaje a través del karaoke

Profesor de Inglés del Liceo Bicentenario de Talagante

La música como un elemento esencial. Esta es la consigna tras la apuesta de Javier Contreras para la enseñanza del inglés, quien en gran parte de sus clases utiliza el karaoke como herramienta pedagógica. “En el fondo, les enseño con un contenido significativo, que son melodías pegajosas y conocidas por los estudiantes. Esto les ha ayudado a desarrollar las habilidades orales, la pronunciación, la fluidez, además del aprendizaje de los tiempos verbales que se encuentran en las canciones. Al final, los estudiantes no se dan cuenta, pero están aprendiendo”.

Al igual que Romo, Contreras también impulsa que sus estudiantes usen la tecnología. “No satanizo el celular, considerando que en un mundo globalizado es necesario incluirlo como parte de la vida diaria. Por ejemplo, lo usamos para hacer historias en Instagram en inglés”. Y según dice, la apuesta es efectiva: “a los estudiantes les encanta aprender así”.

Lorena Céspedes: “La Física es más que ecuaciones; es parte de nuestra vida real”

Profesora de Física de la Escuela Artística Armando Dufey Blanc

“Mi meta es que la Física deje de ser el monstruo que se cree que es y se convierta en un medio para conectarse con la realidad”, dice Lorena Céspedes, profesora de Física de la Escuela Artística Armando Dufey Blanc, de Temuco, y reciente candidata al Global Teacher Prize de este año. Convencida de lo anterior, esta docente lleva la teoría a actividades cotidianas, enseñando, por ejemplo, sobre ondas con instrumentos musicales, el movimiento de los objetos con cámaras celulares y la elaboración de robots con legos. “Cuando se dan cuenta de que la Física no son sólo ecuaciones, sino que a través de ella se pueden resolver problemas cotidianos, los estudiantes se motivan mucho más y ven con otros ojos el mundo de la ciencia”.

(Lorena Céspedes con su equipo de Robótica)

Formar alumnos integrales también es otro de los objetivos de esta profesora, quien sueña con que “los jóvenes sean actores fundamentales de la sociedad, lo que está asociado a habilidades científicas, como poder hacerse preguntas o plantearse desafíos”.

Doris Ortiz: “Quiero que en el proceso de aprendizaje mis estudiantes sean felices”

Profesora General Básica con mención en Matemática del Colegio Montessori de San Bernardo

“Quiero que mis estudiantes aprendan, pero que en el proceso también se diviertan y sean felices. Por eso, en mis clases incentivo el juego y los trabajos en grupo, para que su relación con la Matemática sea más amena y esté relacionada con su día a día”, dice Doris Ortiz, profesora General Básica del Colegio Montessori de San Bernardo. Para ello utiliza la metodología COPISI (Concreto, Pictórico y Simbólico), a partir de la cual los niños y niñas representan los números con dibujos de su realidad. ¿Un ejemplo? Para aprender a sumar, dibujan manzanas en árboles, que luego utilizan para hacer otros juegos matemáticos.

Para Ortiz es importante que sus estudiantes sean autónomos y protagonistas en la sala. “Más que dirigir y estar al frente de ellos toda la clase, hago que trabajen juntos y que ellos participen. En el fondo, trato de ser una guía en la sala, atenta a lo que ellos necesiten en su proceso de aprendizaje. Creo que de eso se trata el trabajo docente”.

Dora Garrido: Acercando la Matemática a través del arte

Profesora de Matemática del Colegio Ciudad de Lyon

Una apuesta parecida a la anterior es la que hace Dora Garrido, profesora de Matemática del Colegio Ciudad de Lyon. Asegura que ver las caras de asombro de sus estudiantes es lo que más motiva y por eso acerca los números a través de las pinturas, pinceles y dibujos, su otra especialidad como docente de Artes. Por ejemplo, hace algunos días, su curso construyó un plano cartesiano en el patio de la escuela. “Usamos scotch y luego fueron los mismos estudiantes quienes se ubicaron en el interior del plano, creando las coordenadas y aprendiendo para qué sirve el plano”. La profesora concluye que “me llena ver que, haciendo las cosas de forma distinta, los estudiantes lo pasen bien y se motiven a aprender más”.

Feunte Educación2020

El desarrollo de una cultura medioambiental desde la etapa escolar permite a los estudiantes comprender el rol que juega cada uno en la conservación del entorno natural, mejorar los hábitos de vida saludable y promover y ejercer una ciudadanía responsable, sobre todo cuando tienen la posibilidad de abordar problemas reales, haciéndose cargo de los desafíos de su propio entorno.

Para sensibilizar a la comunidad educativa y a otros establecimientos educativos acerca de cómo crear entornos más sustentables, el Colegio Jorge Huneeus Zegers de La Pintana realizó su IV Feria de Educación Sustentable, que celebra cada año en el marco del Día Mundial del Hábitat.

La exposición contó con 1.500 asistentes entre estudiantes, apoderados y docentes, autoridades del Ministerio del Medio Ambiente y más de 50 stands conducidos por estudiantes de educación básica y media y representantes de la red de colaboración medioambiental del establecimiento, cerrando un ciclo de seis meses en el que los estudiantes trabajaron con la metodología de Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP).

Aprender haciendo y comunicar los aprendizajes

El proyecto medioambiental del Colegio Jorge Huneeus nació en 2014, con la idea integrar a la carrera de atención en enfermería al programa de educación sustentable del establecimiento a través de una feria. Hoy, el colegio cuenta con Certificación Medioambiental de Excelencia del Ministerio del Medio Ambiente y con una propuesta pedagógica transversal, con la que se integraron este año a la Red de Escuelas Líderes.

El establecimiento educativo integra aprendizajes medioambientales en la mayoría de los niveles educativos, incorporando la metodología de Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) entre los niveles de 3° y 6° básico, en la asignatura de Tecnología, lo que les permite planificar procesos de seis meses para la resolución de problemas medioambientales. En este marco, los estudiantes investigan, planifican, elaboran, prueban y evalúan las soluciones tecnológicas propuestas, haciendo uso de guías de trabajo y registro de los aprendizajes.

“La Educación ambiental está inserta de muchas maneras en el currículum pero de manera informal, es por ello que creemos como colegio que poco a poco, y a través de un trabajo en red, podemos ir haciendo fuerza para que estas materias puedan tomar cuerpo y ser parte del currículo formal”, expresa Natalia Fuentes, encargada del programa de Educación Sustentable del establecimiento.

Cada uno de los niveles que trabaja con ABP recibe un desafío, para el que los estudiantes deben plantear soluciones. Este año, el 3° básico construyó huertos verticales a partir del reto de combatir los índices de obesidad y sobrepeso; el 4° construyó útiles de aseo con desechos para aportar a la limpieza de los patios, entre otras medidas; los estudiantes de 5° básico construyeron bancas con ecoladrillos y los de 6° reciclaron textiles para apoyar una campaña de cero uso de bolsas plásticas.

Los estudiantes “manifiestan mucho agrado al trabajar en grupos, mejoran lazos y nacen nuevos vínculos de amistad. Demuestran más ganas de trabajar y mejor disposición, lo que atribuimos al interés que genera innovar en la forma de enseñar. Cambiarles el espacio y ofrecerles a ellos que investiguen o descubran la forma de encontrar alguna solución a un problema los motiva mucho”, detalla Natalia Fuentes.

El proceso de aprendizaje concluye con la feria medioambiental anual, en la que los estudiantes de la gran mayoría de los niveles exponen sus aprendizajes al resto de la comunidad escolar y a estudiantes de otros establecimientos de la comuna. Mientras los alumnos de la educación básica muestran los resultados de sus proyectos, la educación media –articulados con la asignatura de Promoción de la salud de la malla de Atención en Enfermería– tiene a su cargo sensibilizar a los asistentes en temas relacionados con cambio climático, reciclaje, educación vial, alimentación saludable y energías limpias.

Fuente: EducarChile 

Las Hermanas deben afrontar esta situación teniendo presente lo que decía san Agustín de sí mismo: soy cristiano y obispo. Lo primero es para mí, lo segundo para vosotros. También ella debe tener en cuenta que es ciudadana, como los demás, para ella, e Hija de la Caridad para los pobres. Ciudadana de un lugar, con los mismos derechos y obligaciones que los demás vecinos, implicándose con ellos en solucionar sus necesidades y en el desarrollo del pueblo. Y es Hija de la Caridad para ayudar a poner la justicia, el amor y la paz del Reino de Dios allí donde vive, para dar la ciudadanía material y espiritual a todos los excluidos de la vida ciudadana, nativos o inmigrantes.

La vida moderna ya no la hace el cristiano ni la Hija de la Caridad; al contrario, ellas reciben la influencia de la sociedad moderna significada en un nuevo lenguaje sobre los pobres (desordenados, vagos, mafias…), en el desafío en buscar a los nuevos pobres, entre incluir a todos o excluir a algunos, entre el servicio tradicional o crear nuevas formas de servicio en una época de crisis global. Los Hechos de los Apóstoles relatan la pastoral de los primeros cristianos en los núcleos urbanos. Las primeras Hermanas lo siguieron de tal modo que santa Luisa decía: Para mí es un consuelo verlas por los caminos y las calles de Paris (c. 692).

Los evangelios dicen que Jesús iba por los centros urbanos “haciendo el bien”. Los evangelios muestran lo que suscitaba Jesús en la gente cuando la encontraba en la calle. Zaqueo, al enterarse de que Jesús entra en su ciudad, se sube a un árbol para verle. La fe hará que Zaqueo deje de ser marginado recaudador de impuestos del imperio invasor y se convierta en un ciudadano de Jericó. Encontrarse con Jesús en la capilla es fácil, lo difícil es encontrarse con Él en la calle.

Implicar a los seglares

Poner su domicilio en los centros urbanos obliga a las Hijas de la Caridad a implicarse en aquella forma de servicio con la que empezaron san Vicente y santa Luisa: colaborando con las señoras de las Caridades. Las Hermanas deben implicar a los seglares, aunque a veces solo puedan animarlos a que amen a los pobres, a que fomenten los vínculos solidaridad, los ayuden y convivan en amistad con ellos, anunciándoles que el ser humano está llamado a caminar al encuentro del necesitado, a convivir con el inmigrante, a aceptarlo y a ser aceptado por él. Ha llegado el tiempo de dar mayor protagonismo a lo “específico vicenciano” de agrupar a los seglares en favor de los nuevos pobres y fomentar la Familia Vicenciana.

Como santa Luisa que visitaba las Caridades enviada por san Vicente para animar a las señoras (E 16, 17, 22), el encuentro con Jesús en la ciudad debe hacernos salir a la calle para un servicio corporal, buscando el desarrollo material, y para un servicio espiritual, hablando de Jesucristo, porque sobre todo en los centros urbanos el hombre adulto no es ni creyente ni incrédulo, sino que se despreocupa de tales cuestiones y orienta su vida prescindiendo de la religión que en poco o en nada afecta a su conducta de ciudadano, (Javier Sádaba), y el único apostolado posible es hacerle ver que implantamos la justicia, el amor y la paz del Reino de Dios, porque somos creyentes.

Acercarse al pobre para verlo y mirarlo

Si solo miramos los centros urbanos desde un punto social, la ciudad es un lugar donde se explota a los pobres. Pero si la miramos desde Cristo la vida ciudadana puede volver a encontrar la fraternidad evangélica, dando a cada pobre su dimensión humana. Necesitamos llevar al corazón de las ciudades aquella solidaridad con los necesitados que solamente los santos pueden proporcionar. La santidad le hizo ver a san Vicente que los pobres de su tiempo eran los campesinos y se empeñó en salvarlos; en el siglo XIX industrial la santidad le hizo ver al beato Ozanam que los obreros eran los pobres y se empeñó en mejorar su situación.

También hoy los nuevos pobres urbanos necesitan santos que los incluyan en el Reino de Dios. Si es verdad que las Hijas de la Caridad están inmersas en los centros urbanos y sufren sus influencias, necesitan la santidad, necesitan la vida interior porque si falta la vida interior, falta todo, decía san Vicente (XI, 429). Pero una santidad que sea visible para convencer a la gente de que la justicia, el amor y la paz no se defienden con la violencia ni con armas, sino con la fuerza del Espíritu divino, que pone como base la oración, la solidaridad, la compasión y el perdón. Esta es la santidad que debe testimoniar con su vida la Hija de la Caridad.

La santidad es amor, y la divisa de la Compañía es “La Caridad de Jesucristo crucificado nos apremia”, nos mete prisa. Las mete prisa un Cristo que vive en los centros urbanos, mezclado con todos e incita a comprometerse con la situación del pobre concreto, tal como es, siendo creativa en buscar nuevos caminos. Urge a salir a su encuentro, acercarse a él para descubrirlo y contemplarlo, porque la fe quiere ver para amar y servir. La distancia desdibuja al pobre. La mayor exclusión consiste en no “ver” al excluido, con peligro de ver al que duerme en la calle no como persona, sino como parte normal de la ciudad que estropea el paisaje urbano, mientras que la caridad de Cristo pide verlo como un ser humano, miembro doliente de Jesús. Salir a la calle y mirar a un pobre concreto con deseos de servirle, ayuda a distinguir mejor a Jesucristo. Pues el que dice que cree en Dios y “no lo ve” en su hermano, se engaña (1 Jn 4, 20).

Ver a Cristo en los pobres acrecienta la propia fe, pero también la fe de los que ven la solidaridad de los creyentes, y contemplan atónitos a la Hija de la Caridad como al Padre misericordioso que sale todos los días a ver si vuelve a casa su hijo y apenas lo ve de lejos, se adelanta a su encuentro y lo abraza. Puede ser que este sea el primer anuncio del Evangelio en la ciudad moderna: testimoniar la fe acercándose al pobre.

Mirada que incluye sin discriminar

Dios que vive en todas las aglomeraciones y se involucra en su vida cotidiana no discrimina por la religión, los bienes o el origen. Incluir personas con rostro concreto y nombre propio implica no discriminar y tener fortaleza para acompañar a todas las personas. Tampoco Dios discrimina a nadie, pues a todos los creó él, son hijos suyos y por todos murió, aunque nosotros no les demos ciudadanía. Ni discrimina la Hija de la Caridad compasiva, porque se sabe delegada de Dios, enviada por Él a los pobres. La compasión crea la mayor cercanía, la de acercarse a los pobres concretos convencida de que Dios nos ha dado los bienes, pero también la generosidad para compartir con todos sin distinción alguna. Esta mirada es de fe no solo personal, sino también comunitaria capaz de crear estructuras acogedoras.

La Hija de la Caridad es amiga del pobre, y a los amigos se los acepta como son. Ser amiga de los pobres es la base del respeto a las diferencias económicas y sociales, dejando al pobre ser él mismo, pensar, opinar, elegir y decidir por sí mismo en libertad responsable. Nada anhela más el ser humano, aunque sea pobre, que sentirse aceptado como es, pues significa que los demás están contentos de que sea quien es. Significa que le invitan a ser él mismo. No se puede ayudar al que está excluido si no somos amigos.

Ver a Jesucristo crucificado en los pobres renueva la esperanza. La esperanza nos libra de esa fuerza centrípeta que lleva al ciudadano actual a vivir aislado dentro de la gran urbe. La Hija de la Caridad que mira con la luz de la esperanza combate la tentación de aislarse en la vida espiritual o en la vida de comunidad por miedo, egoísmo, cobardía o desinterés.

La ciudad con sus humos, su tráfico, sus tensiones, su progreso técnico, su masificación y sus gentes es lugar donde vivimos nuestra consagración. Es lugar de encuentro con los demás que no podemos percibirlos como competidores. Dios vive en los centros urbanos y en ellos sirven las Hijas de la Caridad. La misión de servicio no se opone a tener que aprender de sus culturas y cambios. El centro urbano moderno es un desafío a nuestra fe. Desde nuestra fe podemos hablar de amigo o amiga, de hermano o hermana a los compañeros de trabajo, a las personas que nos encontramos en la calle y a nuestros vecinos. Y también a Dios, porque la ciudad también es un lugar de oración.

Fuente: Famvin

Al respecto, Nicole Cisternas, directora de Política Educativa de Educación 2020, señala que “estos indicadores respaldan la importancia de priorizar medidas que apunten a una educación no sexista, desde una perspectiva integral, es decir: desde la generación de políticas públicas que articulen medidas en ámbitos estructurales, la gestión de las instituciones educativas y las prácticas pedagógicas”.

La profesional también destaca que es necesaria la generación de políticas que fomenten la participación laboral de las mujeres, sin perder de vista el derecho a una educación de calidad de los niños y niñas. “Creemos que el proyecto de sala cuna universal y la creación de una subvención en niveles medios son iniciativas del gobierno que apuntan a terminar con las barreras que obstaculizan la inserción de las mujeres al trabajo. Sin embargo, la discusión de estos proyectos también debe hacerse cargo del bajo número de adultos por niño (coeficiente técnico) y del déficit de educadores y educadoras”, señala Cisternas.

Sobre lo anterior, la directora de Política Educativa de Educación 2020 puntualizó que en el informe “Education at a Glance 2018” se levanta la alerta de que Chile tiene uno de los peores coeficientes de la OCDE (un adulto por 24 niños), lo que se debe a “que nuestro país ha implementado políticas de aumento de cobertura en Educación Parvularia sin considerar el aumento del número de educadores. Esto a diferencia de países como Israel, donde ambas políticas han ido de la mano para asegurar la calidad educativa”.

Otro hallazgo

El informe de la OCDE también revela que las políticas educativas de los últimos años han logrado un impacto positivo. “En Chile hemos avanzado en ámbitos como el gasto público, la cobertura en los diferentes niveles educativos y las condiciones de trabajo de los docentes, lo que se evidencia en los indicadores de este documento. Esto refleja la importancia de una política de Estado y de una mirada de largo plazo en educación”.

En este punto, es importante destacar que, en los últimos 10 años, el país ha incrementado su gasto público, destinando actualmente un 6,1% del PIB. “Chile ha posicionado a la educación como un ámbito fundamental de la política pública. El gran desafío hoy es mejorar la eficiencia en la distribución de los recursos en educación, de modo que esta inversión se vea reflejada en una mejora de la calidad educativa”, concluye Cisternas.

Fuente: Educacíon20120