“Sí, nuestro Señor pide de nosotros, decía a los misioneros, que evangelicemos a los pobres: es lo que él hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros. Tenemos muchos motivos para humillarnos en este punto, al ver que el Padre eterno nos destinó a lo mismo que destinó a su Hijo, que vino a evangelizar a los pobres y que indicó esto como señal de que era el Hijo de Dios y de que había venido el mesías que el pueblo esperaba (Lc 4, 18; Mt 16, 26)… No hay en la Iglesia de Dios una compañía que tenga como lote a los pobres y que se entregue por completo a los pobres… y de esto es lo que hacen profesión los misioneros: lo especial suyo es dedicarse, como Jesucristo, a los pobres. Por tanto, nuestra vocación es una continuación de la suya, o, al menos, puede relacionarse con ella en sus circunstancias. ¡Qué felicidad, hermanos míos!, ¡Y también, cuánta obligación de aficionarnos a ella!…

Y añade:

“…dar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que está cerca el Reino de los Cielos y que este Reino es para los pobres ¡qué grande es esto! Y el que hayamos sido llamados para ser compañeros y para participar en los planes del Hijo de Dios, es algo que supera nuestro entendimiento, ¡qué hacernos!… no me atrevo a decirlo… sí, evangelizar a los pobres es un oficio tan alto que es, por excelencia, el oficio del Hijo de Dios! Y a nosotros se nos dedica a ello como instrumentos por los que el Hijo de Dios sigue haciendo desde el cielo lo que hizo en la tierra…” (SVP XII, 80).

Fueron, por consiguiente, los pobres quienes lo llevaron a descubrir que Jesucristo, además de ser adorador del Padre, es también misionero del Padre, es decir, enviado para anunciar la Buena Nueva del Reino a los pobres. A este Cristo san Vicente se abraza con todo su corazón y toda su alma, y, en adelante se convertirá en carne de su carne y hueso de sus huesos. No se trata de una experiencia intimista, una experiencia que se queda en el puro encuentro sin ir más allá. ¡De ninguna manera! Jesucristo lo pone en camino para continuar su misión evangelizadora y servidora de los pobres.

Entra san Vicente en la doble vertiente de la vida de Cristo. Por una parte quiere continuar la misión de Cristo en cuanto manifestación de la infinita misericordia de Dios hacia el hombre, hacia los pobres, y por otra intenta seguir a Cristo en su amor hacia el Padre, en su intento de dar la vida por los demás. Ambas dimensiones se implican mutuamente en la vocación de san Vicente, que resulta así inseparable del amor y servicio de los pobres: “Es preciso, manifiesta a los misioneros, que sepamos enternecer nuestros corazones y hacerlos capaces de sentir los sufrimientos y las miserias del prójimo, pidiendo a Dios que nos dé el verdadero espíritu de misericordia, que el espíritu propio de Dios: Pues, como dice la Iglesia, es propio conceder misericordia y dar espíritu” (SVP XI, 341; E.S. XI, 233-234).

Esta experiencia contribuirá grandemente para que Jesucristo y los pobres se conviertieran para Vicente de Paúl en las dos más grandes pasiones de su vida. Un verdadero místico de Jesucristo evangelizador y servidor y, por ende, un místico de la caridad. En los pobres, despreciables a los ojos del mundo, contempla los representantes de Jesucristo.

“…Al servir a los pobres, decía a las Hijas de la Caridad, se sirve a Jesucristo, Hijas mías, ¡Cuánta verdad es esto! Sirven a Jesucristo en la persona de los pobres. Y esto es tan verdad como que estamos aquí. Una hermana irá diez veces cada día a ver a los enfermos, y diez veces cada día encontrará en ellos a Dios. Como dice san Agustín, lo que vemos no es tan seguro, porque nuestros sentidos pueden engañarse; pero las verdades de Dios no engañan jamás. Vayan a ver los pobres condenados a cadena perpetua, y en ellos encontrarán a Dios. ¡Hijas mías, cuán admirable es esto! Van a unas casas muy pobres, pero allí encontrarán a Dios. Hijas mías, una vez más, ¡cuán admirable es esto!” (SV IX, 240)

Y a las hermanas que van a partir a una misión, les dice: “Entonces, ¿para qué tienen que ir a ese sitio? Para hacer lo que nuestro Señor hizo en la tierra. Para imitarlo, ustedes devolverán la vida a las almas de esos pobres heridos con la instrucción, con sus buenos ejemplos, con las exhortaciones que les dirigirán para ayudarlos a bien morir o recobrar su salud, si Dios quiere devolvérsela. En el cuerpo, les devolverán la salud con sus remedios, cuidados y atenciones. Y así, mis queridas hermanas, harán lo que el Hijo de Dios hizo en la tierra. ¡Qué felicidad!”

También a las Damas de la Caridad (hoy llamadas Voluntarias Vicentinas) las anima diciéndoles: “El mismo Cristo quiso nacer pobre, recibir en su compañía a los pobre, ponerse en lugar de los pobres, hasta decir que el bien y el mal que hacemos a los pobres los considera como hechos a su divina persona… ¿Y qué amor podemos tenerle nosotros a Él sino amamos lo que Él amó? No hay ninguna diferencia, señoras, entre amarle a Él y amar a los pobres de ese modo, servir bien a los pobres, es servirle a Él… (SVP X, 954-955).

Todo esto, pues constituye el camino en el que Vicente de Paúl tuvo una experiencia humana y espiritual, de pecado y de gracia. Una experiencia en la que al final el amor gratuito del Señor triunfa sobre el pecado y convierte a nuestro fundador, no en un ángel, sino en un santo, “el santo del gran siglo”, como lo llamó uno de sus biógrafos. El Cristo del siglo XVII, como lo llaman otros.

Pienso, por último, que este camino espiritual vicentino es un desafío para todos nosotros, que constituimos la Familia Vicentina. Nuestra tarea hoy es asumirlo y empezar a recorrerlo. En primer lugar, desterrando, con la ayuda del amor del Señor, toda tentación de pecado que pretenda encerrarnos en el egoísmo y en ambiciones puramente humanas y materiales, y, en segundo lugar, entrando en comunión con Jesucristo para que con un gran espíritu de libertad, como lo hizo San Vicente, nos identifiquemos con su persona con su misión de evangelizar y servir a los pobres y marginados de este mundo, de tal manera que, como sucedió con el señor Vicente, Cristo y los pobres se conviertan un día en las dos grandes pasiones de nuestra vida, que nos permitan hacer de nuestras congregaciones, asociaciones y grupos vicentinos al mismo tiempo que verdaderos movimientos espirituales, verdaderos movimientos apostólicos, evitando así que sean como una especie de empresas u ONGs, que dan a sus miembros trabajo y compromiso, pero no ESPÍRITU, y que éste lo busquen en otros movimientos y/o congregaciones que están muy lejos o no tienen nada que ver con el espíritu vicentino.    

Que en esta tarea tan humana y espiritual, tan hermosa y noble, nos sintamos acompañados permanentemente por el Espíritu del Señor y por la maternal presencia de María Milagrosa.

Por último, quiero compartirles un brevísimo, pero muy profundo poema de Dom Pedro Casaldáliga, obispo emérito de la diócesis de San Félix de Araguaia, Brasil, eximio poeta de los pobres. Dice así:

Cuando al final de los tiempos el Señor me pregunte: ¿Has amado? Y yo le mostraré mi corazón lleno de nombres.

Ese fue Vicente de Paúl: amor y corazón lleno de nombres. Eso debemos ser nosotros los vicentinos y vicentinas de hoy y siempre.

Fuente: Famvin 

Recordar a San Vicente de Paúl significa “pasar por el corazón”, con cariño y agradecimiento, a nuestro padre y fundador. Significa también volver a fijar nuestra mirada en la ingente obra que llevó a cabo por y para los pobres y excluidos sociales. Significa encarnar, con dinamismo profético, su carisma liberador y sanador. Y significa que su memoria se convierta en compromiso de evangelización integral hoy y para hoy.

Actualmente, está en trámite la iniciativa que deja en manos de las comunidades educativas la decisión de que un colegio monogenérico pase a ser mixto. Un avance necesario para intencionar el debate, pero insuficiente si no se enmarca en una agenda de equidad de género.

Los colegios de un solo género o monogenéricos van en retirada en el país. Hoy sólo un 4,4% mantiene esta modalidad, lo que podría verse reducido a cero si se aprueba el proyecto de ley que actualmente está en discusión. ¿Su objetivo? Que las comunidades educativas de estos establecimientos sean las que decidan si mantienen el carácter monogenérico o si adquieren la condición de mixtos, a través de un proceso informado y participativo.

Incluir el enfoque de género también implica cambios en el sistema educativo

Avanzar efectivamente hacia una educación no sexista requiere de una transformación del sistema educativo, que incluya la revisión del currículum escolar, la formación inicial y continua de docentes y profesionales de la educación, y la generación de protocolos para prevenir y abordar de manera adecuadas cualquier hecho de discriminación o violencia.

Y esto también debe incluir a la escuela en su conjunto

Para dejar atrás prácticas discriminatorias, también es fundamental incorporar a la escuela en este desafío. ¿Cómo? Impulsando cambios en la composición de los equipos directivos y docentes (generalmente compuestos por hombres y mujeres, respectivamente), promoviendo que los espacios de las escuelas sean utilizados por todos y todas, generando jornadas en las que se aborden temas como la afectividad, sexualidad e identidades de género, entre varias otras acciones.

Es hora de pensar qué educación queremos

Existen varios proyectos de ley que, si bien tienen buenas intenciones, buscan responder a situaciones particulares sin una mirada más profunda. Hoy es el momento de pensar, desde una mirada más sistémica, cuál es la educación que queremos y desde ahí generar políticas públicas integrales, que apunten a la formación de ciudadanos y ciudadanas con habilidades del siglo XXI, con pensamiento crítico, responsables y que valoren la diversidad.

Al respecto, Nicole Cisternas, directora de Política Educativa de Educación 2020, señala que “estos indicadores respaldan la importancia de priorizar medidas que apunten a una educación no sexista, desde una perspectiva integral, es decir: desde la generación de políticas públicas que articulen medidas en ámbitos estructurales, la gestión de las instituciones educativas y las prácticas pedagógicas”.

La profesional también destaca que es necesaria la generación de políticas que fomenten la participación laboral de las mujeres, sin perder de vista el derecho a una educación de calidad de los niños y niñas. “Creemos que el proyecto de sala cuna universal y la creación de una subvención en niveles medios son iniciativas del gobierno que apuntan a terminar con las barreras que obstaculizan la inserción de las mujeres al trabajo. Sin embargo, la discusión de estos proyectos también debe hacerse cargo del bajo número de adultos por niño (coeficiente técnico) y del déficit de educadores y educadoras”, señala Cisternas.

Sobre lo anterior, la directora de Política Educativa de Educación 2020 puntualizó que en el informe “Education at a Glance 2018” se levanta la alerta de que Chile tiene uno de los peores coeficientes de la OCDE (un adulto por 24 niños), lo que se debe a “que nuestro país ha implementado políticas de aumento de cobertura en Educación Parvularia sin considerar el aumento del número de educadores. Esto a diferencia de países como Israel, donde ambas políticas han ido de la mano para asegurar la calidad educativa”.

Otro hallazgo

El informe de la OCDE también revela que las políticas educativas de los últimos años han logrado un impacto positivo. “En Chile hemos avanzado en ámbitos como el gasto público, la cobertura en los diferentes niveles educativos y las condiciones de trabajo de los docentes, lo que se evidencia en los indicadores de este documento. Esto refleja la importancia de una política de Estado y de una mirada de largo plazo en educación”.

En este punto, es importante destacar que, en los últimos 10 años, el país ha incrementado su gasto público, destinando actualmente un 6,1% del PIB. “Chile ha posicionado a la educación como un ámbito fundamental de la política pública. El gran desafío hoy es mejorar la eficiencia en la distribución de los recursos en educación, de modo que esta inversión se vea reflejada en una mejora de la calidad educativa”, concluye Cisternas.

Fuente: Educacíon20120

Roma, 3 de septiembre de 2018

A todos los miembros de la Familia Vicentina

Mis queridos hermanos y hermanas en san Vicente,

¡La gracia y la paz de Jesús estén siempre con nosotros!

En este año 2018, celebramos la fiesta de san Vicente por primera vez al comienzo del quinto siglo del carisma Vicentino. Una vez más, quisiera proponer como primeros pasos en este camino las dos iniciativas siguientes:

1. Renovar y profundizar nuestra relación con los Santos, los Beatos y los Siervos de Dios de la Familia Vicentina del mundo entero, como modelos de la vivencia del carisma Vicentino.
2. Renovar y profundizar la «cultura de las vocaciones».

La Familia Vicentina actualmente está presente en 156 países de todo el mundo. Para conmemorar la fiesta de san Vicente de Paúl en las Comunidades, parroquias, escuelas, universidades y otros servicios y proyectos en los que están comprometidas las diferentes ramas de la Familia Vicentina, al comienzo del quinto siglo del carisma Vicentino, les animo a concentrarse este año en el primer punto:

Profundizar en nuestra relación con los Santos, los Beatos y los Siervos de Dios  de la Familia Vicentino.

Para hacerlo, invito a cada obra de las diferentes ramas de la familia Vicentina mencionada antes, a elegir a un Santo, Beato o Siervo de Dios de la Familia Vicentina  y a hacer una presentación sobre él en el seno del grupo concreto. Después, desarrollen un plan  para presentar el Santo, Beato o Siervo de Dios que hayan escogido a su vecindad, pueblo, barrio o cualquier otro lugar que hayan elegido fuera de su comunidad o grupo. Presentar a un miembro de la Familia Vicentina, cuya vida es modelo de la encarnación del carisma en el lugar y en el momento de la historia que Dios le ha dado para vivir, para proseguir la misión; esta iniciativa será un medio maravilloso para compartir la herencia, la espiritualidad y el carisma de san Vicente de Paúl.

He aquí algunas recomendaciones complementarias para desarrollar este proyecto:

1)    Reflexionen sobre la lista de todos los Santos, Beatos y Siervos de Dios de la Familia Vicentina.

2)    Elijan, según su buen criterio, el que, en su entorno o lugar de servicio, es más elocuente para las personas a quienes se lo presentarán.

3)    Formen un pequeño equipo encargado de preparar el proyecto que:

1. a) estudiará el mejor medio para comunicar la vida, la espiritualidad y el carisma de aquel que haya sido escogido,
2. b) creará recursos para presentar la información por medio de PowerPoint, folletos, Internet, medios de comunicación social, YouTube, Instagram, etc…

4)    Animen, de una manera especial, a los jóvenes a caminar siguiendo sus pasos, por ejemplo considerando una vocación a la vida consagrada como Hermana, Hermano o Padre (profundizando así en la cultura de las vocaciones).

5)    Si no llegan a preparar o a lanzar la iniciativa con ocasión de la fiesta de san Vicente, pongan en marcha un equipo encargado de coordinarla y anuncien el día de su fiesta, precisando cómo, dónde y cuándo van a desarrollar el proyecto y hacer las diferentes presentaciones.

6)    Animen a los demás a rezar por la intercesión de este Santo, Beato o Siervo de Dios por diversas necesidades y a tener confianza en su intervención ante Dios. Estén abiertos a las gracias, a los milagros, a la curación del alma y del cuerpo y a las conversiones. Con este fin, compongan una oración por la intercesión del Santo, del Beato o del Siervo de Dios elegido e indiquen una dirección postal o un e-mail donde las personas pueden comunicar las gracias recibidas. Esto ayudará también a llevar a cabo el proceso de canonización o beatificación de nuestros Beatos y Siervos de Dios. Muchos de ellos todavía necesitan que se presente un milagro a la Congregación para la Causa de los Santos con el fin de que su santidad sea reconocida  por la Iglesia oficialmente.

7)    Envíennos informaciones, artículos cortos con imágenes, a famvin.org o a cmglobal.org, con el fin de compartir su iniciativa con toda la Familia vicenciana.

El mismo San Vicente expresó a los cohermanos sus pensamientos sobre la intercesión de los santos:

…dijo a la Compañía que debía elevarse a Dios en esta santa festividad de todos los santos y pedirle sus gracias para las necesidades de cada uno en particular y de la Compañía en general. «Fijaos, dijo, nuestro Señor acostumbra derramar sus gracias con mayor abundancia en este día sobre los fieles que se las piden como es debido, y esto por la intercesión de sus santos; pues, como hay más intercesores por nosotros delante de Dios, por eso no cabe duda de que las gracias que él derrama sobre los fieles en el día de hoy son mucho más abundantes que en las demás fiestas particulares de los santos. Lo que hemos de hacer, padres y hermanos míos, es agradecer a su divina Majestad todos los dones y gracias que ha querido conceder a todos los santos del cielo en general, y a cada uno de ellos en particular, por el buen uso que hicieron de aquellas gracias y la perseverancia que demostraron en la práctica de las buenas obras hasta el fin de su vida ; dar gracias a Dios por todo esto y porque practicaron tan bien aquella primera lección que nuestro Señor les enseñó a ellos y a nosotros : “¡Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos! ”(Mt 5,3)»[1].

Su hermano en san Vicente,

Tomaž Mavri?, CM
Superior general

FUENTE: FAMVIN