Opeka, a quien le han propuesto para el Premio Nobel de la Paz, afirmó este jueves en una rueda de prensa en Buenos Aires que ese galardón se lo da ya la gente y que Dios le ha regalado la “gracia” de confiar en que “siempre se puede salir del pozo de la pobreza”.

“A mi me da el Premio Nobel de la Paz la gente, me lo da todos los años el pueblo de Dios”, dijo a Efe Opeka, de 70 años y 48 como misionero en Madagascar, uno de los países más pobres del mundo y donde lidera un proyecto social que ha sacado a miles de la indigencia.

El misionero admite que el Nobel “es el premio más importante que se da a una persona que trabaja para unir la humanidad para la paz”, pero dice que, como el galardón “está tan politizado” y él es sacerdote, difícilmente lo gane.

“Si me lo dieran, lo que no creo, lo utilizaría para hablar más fuerte en el mundo entero”, afirmó Opeka, que viajó a Argentina para presentar el libro “Rebelarse por amor”, que recoge conversaciones del religioso con el escritor francés Pierre Lunel.

Opeka, hijo de inmigrantes eslovenos, ingresó con 18 años a la Congregación de San Vicente de Paul, con la idea de ser misionero.

Cuenta que a los 17 años, leyendo los Evangelios, descubrió “a un hombre, que se llama Jesús” que le “convenció de lo que ha vivido, de sus gestos de fraternidad, el gran amigo de los pobres, que vivió pobre”.

“Ante esa simplicidad, ese coraje, esa humildad de Jesús, me dije que a este Señor yo lo quiero imitar. Y estoy tratando de imitarlo desde hace 43 años, cuando me ordené sacerdote”, sostuvo.

Conoció en 1970 Madagascar, donde permaneció dos años como misionero, y, tras ser ordenado en 1975 en Argentina como sacerdote, regresó al país africano con el pedido a Dios de “nunca traicionar la causa de los pobres”.

Confesó que lloró al dejar Argentina, pero que, al mismo tiempo, se fue con alegría porque se iba “por un ideal” de “amor y fraternidad”.

En Madagascar trabajó primero en una zona selvática hasta que se trasladó a Antananarivo, la capital del país, y allí se topó con Akamasoa, un gigantesco vertedero de basura donde vivía la gente.

Este “albañil de Dios”, como lo llaman muchos, se puso manos a la obra con la gente del lugar para dar inicio a una obra que ha logrado convertir el basurero en una ciudad para 25.000 personas con casas dignas y que atiende anualmente a otras 35.000 en la asistencia a sus diversas necesidades.

La obra en Akamasoa recibe ayuda internacional pero Opeka se lamenta de la “enfermedad” de la “lentitud administrativa” de muchas organizaciones para enviar fondos para proyectos como los que él lidera, algo que, admite, le ha “enfurecido” en ocasiones.

No esconde las muchas dificultades con las que se ha topado, algunas muy duras, pero dice que no tiene “una fórmula mágica” para enfrentarlas: solo la fe.

“Yo sufro, estoy herido, me duele, lloro, y de rodillas, delante del Señor, le digo ‘ayúdame, yo sé que a ti también te hicieron lo mismo’. Eso es una gracia de la perseverancia. Hasta yo me sorprendo de cómo pude vivir 48 años en Madagascar, en un medio hostil, guardando siempre la confianza de que se puede salir del pozo de la pobreza. Es una gracia que me ha sido dada”, dice.

Opeka contó que hace poco visitó en Roma al Papa Francisco, de quien dijo está en un “lugar de mártir, en el que no se puede complacer y gustar al mundo entero, porque cuando se dice la verdad, muchas veces duele, y cuando se quiere vivir el Evangelio como Jesús, se tiene muchos enemigos”.

“Hay que defender al hermano Francisco”, dijo Opeka, que espera que el Papa visite Madagascar el próximo año.

Opeka, que ayer fue recibido en la Casa de Gobierno por el presidente argentino, Mauricio Macri, tiene por delante una cargada agenda de homenajes, charlas y celebraciones religiosas en varios puntos de Argentina, Bolivia y Uruguay.

La clave para vivir, asegura, es vivir una fraternidad que se concreta en la entrega a los demás y “rebelarse”, pero no con violencia, sino “por amor y para amar”.

“No tengo nada y lo tengo todo, porque cuanto más compartí, cuanto más di, más recibí”, asegura.

Jesús conocía el poder de las historias.

Jesús conocía el poder de las historias. Observe cómo respondía a la pregunta “¿quién es mi prójimo?”: contando una historia sobre un “buen” samaritano.

Consiguió atraer su atención de inmediato. En sus mentes no existía tal cosa llamada un “buen” samaritano. Los samaritanos eran sus enemigos jurados.

Jesús sacude su comprensión del mundo convirtiendo al samaritano en el héroe. Luego, en la mejor tradición de contar historias, les hace una pregunta práctica. “En tu opinión, ¿quién actuó como buen vecino?”

¡Pillados! (¡Como deberíamos estar nosotros hoy también!)

¿De verdad quieres cambiar las cosas? ¡Cuenta una historia!

¿Quién de nosotros, con ojos para ver, no quiere cambiar la situación de aquellos que viven en los márgenes que no podemos tolerar? Como Familia Vicenciana, que vivimos con relativa comodidad, tenemos el reto de hacer algo más que vendar heridas. También debemos abordar las causas subyacentes. ¿Cómo podemos usar las historias para ir más allá de vendar heridas perpetuamente, y abordar las causas de sus heridas?

Necesitamos contar las historias de aquellos que no tienen el tipo de acceso a los medios de comunicación y las capacidades de poder que nosotros tenemos. Necesitamos ayudar a aquellos en los márgenes a contar sus historias.

Pensemos en Vicente. Inicialmente, se resistió a compartir las cartas de los misioneros que hablaban de las miserias que encontraban. Entonces, se dio cuenta de que era importante contar sus historias. Contar sus historias abrió los ojos… y las billeteras… de aquellos en posición de hacer algo para cambiar su mundo. Contar las historias en los corredores del poder ayudó a cambiar los sistemas.

Hoy, necesitamos compartir las historias de los marginados de tal manera que cuestionemos a los que las oyen para que piensen sobre lo que pueden hacer para cambiar la situación.

El resultado final… Tenemos el reto de compartir las historias de nuestros hermanos y hermanas más pequeños de tal manera que más gente se una al cambio.

En las próximas semanas presentaremos algunas de las maneras más efectivas de contar estas historias y cómo ayudarles a contar sus propias historias.

Piensa en…

• Qué historias moldearon tu vida…
• Qué historias cambiaron tu vida…

Fuente: Famvin 

Como el beato Federico Ozanam antes que él, Pier Giorgio estaba totalmente implicado en la vida social y política de su país, siendo especialmente defensor de los pobres y desposeídos. Sus ideales estaban impregnados e inspirados en la doctrina social católica, particularmente en la encíclica papal “Rerum Novarum” (Sobre las cosas nuevas), sobre los derechos de la clase obrera, publicada por el Papa León XII apenas diez años antes del nacimiento de Pier Giorgio.

Pier Giorgio Frassati asistió al surgimiento del fascismo en Italia y el ascenso de Mussolini, y sus creencias le obligaron a hablar y actuar contra este flagelo. En 1922 escribía:

“Esperemos que nuestro país pueda tener un gobierno capaz de hacerse respetar, y que acabe finalmente con el gran escándalo que es el movimiento fascista”.

Su voz no pasó desapercibida a los fascistas; en un momento dado, los infames camisas negras allanaron la casa de Frassati, pero Pier Giorgio, según uno de los periódicos de Londres, se les enfrentó y echó de su casa, llamándoles “¡canallas, cobardes, asesinos!”

El beato Pier Giorgio Frassati nació el 6 de abril, mismo mes que el fundador de la Sociedad de San Vicente de Paúl, el beato Federico Ozanam (23 de abril) y el patrón de la misma, San Vicente de Paúl (24 de abril). También, como Federico, Pier Giorgio vio a los jóvenes y a los adultos jóvenes como un instrumento para reformar su país y sociedad a través de la justicia, como se muestra en una reflexión que escribió acerca de la “Rerum Novarum”:

“En este momento de prueba por el que está pasando nuestro país, nosotros los católicos –y sobre todo los estudiantes– tenemos un serio deber que cumplir: la formación propia. Nosotros, que por la gracia de Dios somos católicos (…) debemos prepararnos para la batalla que, sin duda, tendremos que luchar para cumplir con nuestro programa y dar a nuestro país, en un futuro no muy lejano, días felices y una sociedad moralmente sana.

Pero, para lograr esto, necesitamos orar constantemente, para obtener de Dios la gracia sin la cual todas nuestras fuerzas son inútiles; también necesitamos organización y disciplina, para estar listos para la acción en el momento adecuado; y, finalmente, el sacrificio de nuestra pasión y de nosotros mismos, pues sin ello no podremos lograr nuestro objetivo.”

El joven Pier Giorgio vivió el Evangelio día a día, sin alardes. Su familia no estaba al tanto (en su mayor parte) de su trabajo con y para los pobres, y los pobres no conocían su relativamente buena posición familiar (y muchos ni siquiera sabían su nombre). Después de su muerte, en su funeral, su familia y amigos se sorprendieron al encontrar a cientos de personas pobres que se acercaban a visitar su cuerpo y a despedirse de Pier Giorgio. Esto fue un testimonio a su generoso corazón, espíritu humilde y amor por la humanidad, como lo demuestran sus palabras:

“Ningún ser humano debe ser abandonado, sea cual sea su raza o religión: la caridad debe superar todas las barreras.”

“No hemos de olvidar que hay que, incluso si la casa que visitamos está muy sucia, allí podremos encontrar a Jesús”.

Fuente: Famvin